释印顺的介绍
释印顺（1906年3月12日－2005年6月4日），又称印顺导师、印顺长老、印顺法师，俗名张鹿芹，浙江杭州府海宁人（今属嘉兴），为近代著名的佛教思想家，解行并重的大修行僧，被誉为“玄奘以来第一人”。曾以《中国禅宗史》一书，获颁日本大正大学的正式博士学位，为台湾比丘界首位博士。
俗名张鹿芹，浙江海宁人，曾以《中国禅宗史》一书，获颁日本大正大学的正式博士学位，为台湾比丘界首位博士。印顺导师，毕生推行人间佛教，“为佛教，为众生”，他也是慈济证严法师的依止师。印顺法师1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。
释印顺（1906—2005），当代佛学泰斗，博通三藏，一生游心法海，讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂佛学著作四十余种，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著。
印顺法师著作等身，限于版面篇幅，略陈重要著作如后。1960年，55岁，《成佛之道》出版。本书以“五乘共法”、“三乘共法”、“大乘不共法”，统摄一切佛法，开显由人而成佛的正道。1968年，63岁45万字的《说一切有部为主的论书与论师之研究》出版。
这本书是由释印顺/著作的，提供深入的戒律学理论探讨。它由享有盛誉的中华书局/出版，其官方标识为ISBN 9787101070408，也以条形码978-7-101-07040-8进行识别。这部学术著作于2010年6月1日/正式发行。本书采用便于阅读的32开本设计，共计656页，内容详实丰富。
印顺大和尚的生平经历
印顺大和尚，出生于湖北襄阳书香之第。父亲执教乡学，熟读经史，教书之余，兼习笔墨。六岁母亲去世，由继母扶养成人。印顺大和尚自幼聪慧，心慈悲怜，不忍杀掠，喜欢放生，虽然生活贫穷，但是志向很高，喜欢探究天下宇宙与人生问题。小学期间成绩优秀，考入重点中学。
印顺大和尚诞生于湖北襄阳的一个文化世家，其父在当地学校任教，不仅学识渊博，还擅长书法。 印顺大和尚六岁时不幸丧母，继母承担起抚养他的责任。他从小展现出聪明才智和慈悲心肠，对杀害生命的行为深恶痛绝，乐于放生。
依《坛经》所传，有三部分：惠能教“十弟子”：为人说法，不能失去“三科法门”和“三十六对”的本宗：“吾教汝说法，不失本宗。举三科法门，动用三十六对，出没即离两边。说一切法，莫离于性相。若有人问法，出语尽双，皆取法对，来去相因，究竟二法尽除，更无去处。
印顺大和尚谈出家的经历
印顺：2000年，我当时来深圳休假，听说我们湖北有个叫本焕的高僧正在住院，我受一个领导的委托去看望他。我一见到他老人家，他就抓着我的手谈了三个多小时……记者：谈什么？印顺：叫我无论如何都要出家。后来我回到家中，他每晚10时给我一个电话。我换了四次电话，他都可以找到我。
印顺大和尚回忆起师父走的那天是2012年4月2号，恰好是12年前他被师父带出家的日子。那天，他的脑袋里各种事情塞得满满的，没有想到这一轮回的巧合。印顺大和尚表示，只要是人，都要感恩报恩。他守护师父，就是报恩。他认为这与佛教的仪规并无太大关系。
印顺大和尚诞生于湖北襄阳的一个文化世家，其父在当地学校任教，不仅学识渊博，还擅长书法。 印顺大和尚六岁时不幸丧母，继母承担起抚养他的责任。他从小展现出聪明才智和慈悲心肠，对杀害生命的行为深恶痛绝，乐于放生。
印顺大和尚，出生于湖北襄阳书香之第。父亲执教乡学，熟读经史，教书之余，兼习笔墨。六岁母亲去世，由继母扶养成人。印顺大和尚自幼聪慧，心慈悲怜，不忍杀掠，喜欢放生，虽然生活贫穷，但是志向很高，喜欢探究天下宇宙与人生问题。小学期间成绩优秀，考入重点中学。
年4月3日是本焕长老圆寂的第二天，本焕长老的衣钵传人印顺大和尚暂时放下繁重的治丧任务，抽空一小时，接受媒体采访。他回忆本老最后的日子，以及本老留下的四个心愿，禁不住落泪，又忆起当年受本老苦劝出家的奇缘，感叹「想想十几年来真是跟做了一场梦一样」。
印顺大和尚的职务荣誉
1、印顺大和尚荣膺海南三亚南山寺方丈。2012年9月23日，中国海南三亚南山寺，中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长印顺大和尚荣膺三亚南山寺方丈晋院升座庆典在此隆重举行。
2、印顺大和尚是深圳弘法寺、三亚南山寺、尼泊尔中华寺的方丈。 此外，他还担任本焕学院和南海佛学院的院长。这些职务表明了他的高档次。
3、印顺大和尚是一位备受尊敬的宗教领袖，他在中国佛教界担任多个重要职务，包括中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长等。 他的影响力不仅限于中国，还在国际佛教界发挥着重要作用，特别是在中外佛教文化交流方面作出了显著贡献。
4、比如说一些权威性较高的寺院，这些寺院要承当的不仅是自身的内部事务，还要负责传教，弘法讲课，甚至处理当地政府委托的宗教事务，或者是培养僧才等等，这种水平较高，综合性较强的弘法机构需要高素质的人才，所以对僧侣的学历有作具体的要求。
5、印顺大和尚荣膺海南三亚南山寺方丈 世界各地高僧云集三亚祈愿世界和平2012年9月23日，中国海南三亚南山寺，中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长印顺大和尚荣膺三亚南山寺方丈晋院升座庆典在此隆重举行。
为什么说印顺长老主张“大乘非佛说”?
1、印顺长老的“大乘是佛说”表层逻辑：佛法是“佛说”，但不是“佛亲说”，只是根源于佛印顺长老1947年著《大乘是佛说论》，是从反对锡兰等小乘学人所主张的“大乘非佛法”观点开始的。然而，长老所赞同的“大乘是佛说”，却是基于“大乘非佛亲说”的前提的。这种偏离大乘本位的论证从重新定义“佛说”开始。
2、上世纪50年代，印顺长老恰恰是因为“大乘非佛说”的思想倾向，引发大陆来台法师群体的集体不满。进而发生所谓“佛法概论事件”，受到当时台湾官方的打压。岂料，官方的打压反而引起台湾本土群体对于印顺长老理性说佛、科学说佛、背离汉传大乘传统的好奇、同情甚至认同，印顺长老的著述一度深入台湾的本土人心。
3、大乘当让是佛说。印顺长老“大乘非佛说”思想背景是在西方思潮大举东进时代，当时，“亲西方化”“去中国化”恰好迎合台湾土著心态，因此流行起来。事实上，“大乘非佛说”背离中国化大乘传统，大陆佛教界的潜在反思从未间断。
4、这是极狭隘的和有害的。近来，我也注意观察了在网上有牧师在利用这个问题写文章造舆论，挑拨南传和汉传佛教关系，攻击汉传佛教佛经非佛说，大家的确要注意了。
