东北萨满文化仙堂四梁八柱都有哪些
）胡，代表狐狸；2）黄，代表黄鼠狼；3）长，代表蟒蛇；4）灰，代表老鼠。八柱是由八个组织机构而组成，这八个机构分别为：扫、看、串、护、通天，探兵、归地、关碍。
首先，四梁象征着仙家中的四大主要仙类，它们分别是胡黄长蟒和蛇清风，这两位在仙堂中占据着至关重要的地位，如同建筑中的四根主梁，支撑着整个仙家的体系。八柱则是支撑这四梁的基石，它们分别是扫、看、串、护、通天、归地、关碍和探兵。
仙家四梁八柱通常由以下人物担任：南极仙翁、东华帝君、瑶池金母和玉皇大帝。南极仙翁，又称南极真君，是古代汉族神话传说中的老寿星，为元始天尊座下大弟子。因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。南极仙翁在仙家体系中担任着重要的角色，他的形象和地位都体现了人们对长寿和健康的向往。
堂单子上增加了许多佛道二教的佛菩萨和道教的神明、民间神仙的名讳，有的领仙通灵者，供佛堂、神堂(道教的神仙)、仙堂，同时在仙堂单子上吸收了一些生前为领仙通灵者，死后未投生转世轮回的碑王、碑子的名讳上去。
动物仙坐堂看病的出马仙堂口：这种堂口是最常见的了，出马仙堂口一般指的也都是动物仙坐堂看病的堂口，尤其是东北一代较多，最常见的是胡仙坐堂的较多。鬼仙坐堂看病的出马仙堂口：这种堂口坐堂师傅是鬼仙堂口，我我的博客里有过介绍，大家可以去看看。
萨满文化出马仙知识
1、出马仙，原始宗教萨满教的延续，修炼有成的精灵神怪出山为济世渡人。在人群中选出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。
2、出马仙，原始宗教萨满教的延续，修炼有成的精灵神怪出山为济世渡人。在人群中选出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。出马：北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。南方称为出壳、落座、放桌等。随着地域的不同，叫法也很多。
3、出马仙，原始宗教萨满教的延续，修炼有成的精灵神怪出山为济世渡人。在人群中选出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。出马弟子，是仙家意愿的传达者，一般称呼为：“大神”大仙“香头“等。
4、出马仙，主要源自东北民间传说，也就是从事出马职业的仙家。出马，也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发扬成一种巫文化。
在旗,萨满供奉全堂人马,都有什么仙家?
1、一般所说的东北五仙是指狐、黄、白、柳、灰五种动物仙。然而，并非所有人都能立起这样的堂口，因为这取决于个人的缘分以及自身是否具备接纳仙家的条件。东北五大仙家只是一个通称，实际上仙家的种类和位阶可能更为复杂。
2、长安452，45），刘洪（这个有点说头，一共有两个刘洪，一个在大唐境外，一个大唐国境，两个都可以找，不过大唐国境的近很多，在江洲的衙门里，坐标311，295）。这些人中除了建业的NPC用飞行符外，其他的都用旗子飞，其中刘洪的旗子插在长安驿站或者长安去国境的那个门，觉明的旗子插在方寸传送口。
3、如果善信没有什么特殊的情况，一切佛菩萨都可以供奉的；此外，供奉时，烧香是正规的礼佛方式，重在真、诚。但是切不可向佛或菩萨供奉危害极大的化学香等不干净东西。
4、南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。
5、“旗头”指的是一种发式，也称发冠。类似扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻上即可。上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。“旗头”多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。
6、却说宋江点整人马水军船只，约会日期，水陆并行，杀投檀州来。且说檀州城内守把城池番官，却是辽国洞仙侍郎孛堇相公。手下四员猛将，一个唤做阿里奇，一个唤做咬儿惟康，一个唤做楚明玉，一个唤做曹明济。此四员战将，皆有万夫不当之勇。
