道士不斋戒沐浴的时候可以画符和念咒吗?
斋戒不是吃素，沐浴不是洗澡。斋为戒洁，戒为警律。沐为濯头，浴为洒身。斋戒沐浴是指通过一系列的形式达到身心的状态。当然吃素洗澡也是这种形式中的一种，但是绝非唯一一种，凡大成者，无时无刻不处于戒洁警律，洗洒身心的状态，所以他们总是保持着斋戒沐浴的境界。
在画符之前，道士需要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，同时还要净身、净面、净手、漱口，并准备水果、米酒、香烛等祭品，以及笔墨、朱砂、黄纸等用品。道士会用神咒对这些用品进行加持，使其具有神力。画符时，道士会先上香跪拜，向天地神祇祷告，将要祈求的事宜表达出来。
符录的种类很多，各种符有各自的画符程序和方法，例如“百解消灾符”，画符的程序是：一：须斋戒浴身、净口（禁荤酒），具虔诚之心，备办果、酒、香、焚香祝告，礼拜（三拜九叩），放置画符用具，如水（或醋精或酒）、纸（以黄裱纸为佳）墨（或朱砂）笔等。
道士以画符念咒、掐诀步罡来施行法术，以增强人们战胜邪恶的信心。这些法术本身具有使人类在无法控制的异己力量面前保持心理平衡和生活信心的文化功能。咒语是一种被认为对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘语言：咒语常和以人体真气「禁制」鬼神、外物的气禁术结合在一起，称为禁咒。有时和符一起出现，称做符咒。
修炼方法不同 全真派道士在修炼方法上主内丹修炼，不尚外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。正一很多都是有后代传承道法，平时主要以斋醮和符箓为主，多进行祈福禳灾。影视作品里的道士作法除妖大多都是以正一派为原型。
在施用符咒求雨时，如白玉蟾所述，需运用五脏之气配合符咒，以五行相生相克原理达到祈雨、打雷、驱邪等目的。即使是最简单的符咒，也需要与内在气息相配合，如民间修行法门中的“念佛方便法门”强调诚心念诵并保持气息流畅。其次，符咒的施用需配合动作，而非仅限于祈祷或供奉。
念咒画符和画符念咒的区别
念咒画符和画符念咒的区别是顺序不同。念咒画符是先念咒语，再画符箓；画符念咒是先画符箓，再念咒语。画符念咒比喻写字、念书令人难以索解。出自瞿秋白《乱弹哑巴文学》两千多年中国道士的画符念咒，保持象形文字，垄断着知识，这是民可使由之、不可使知之的绝妙工具。
画符念咒发音 huà fú niàn zhòu 释义道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书令人难以索解。出处。出自出 处 瞿秋白《乱弹·哑巴文学》两千多年中国绅士的画符念咒，保持象形文字，垄断着知识，这是‘民可使由之，不可使知之’的绝妙工具。
参考答案：拼音：huà fú niàn zhòu，简 拼：hfnz 成语解释：道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书今人难以索解。成语出处：瞿秋白《乱弹·哑巴文学》两千多年中国绅士的画符念咒，保持象形文字，垄断着知识，这是‘民可使由之，不可使知之’的绝妙工具。
画符念咒： 道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书今人难以索解。名符其实： 名声或名义和实际相符。同“名副其实”。吞符翕景： 指道者吞符箓，服日霞。同符合契： 比喻完全相合，完全相同。
后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界；吞云吐雾：原形容道士修炼养气，不吃五谷，后形容人吸烟；步斗踏罡：道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折，宛如踏在罡星斗宿之上，故称。画符念咒：道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书今人难以索解。
画符念咒什么意思画符念咒怎么读
1、画符念咒什么意思？画符念咒怎么读？参考答案：拼音：huà fú niàn zhòu，简 拼：hfnz 成语解释：道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书今人难以索解。成语出处：瞿秋白《乱弹·哑巴文学》两千多年中国绅士的画符念咒，保持象形文字，垄断着知识，这是‘民可使由之，不可使知之’的绝妙工具。
2、成语画符念咒读音huàfúniànzhòu释义道士画符_、念咒语。比喻写字、念书今人难以索解。
3、桃符的词语有：焚符破玺，尺竹伍符，画符念咒。2：结构是、桃(左右结构)符(上下结构)。3：注音是、ㄊㄠ_ㄈㄨ_。4：拼音是、táofú。桃符的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】桃符táofú。
4、画符的读音是：huàfú。画符的拼音是：huàfú。注音是：ㄏㄨㄚ_ㄈㄨ_。结构是：画(半包围结构)符(上下结构)。画符的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】画符huàfú。(1)道士用咒语画成_。(2)比喻字潦草。引证解释⒈道士画符_。
5、念咒的读音是：niànzhòu。念咒的拼音是：niànzhòu。注音是：ㄋ一ㄢ_ㄓㄡ_。结构是：念(上下结构)咒(上下结构)。念咒的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】一种迷信行为。即念诵自认为可以产生神奇力量的神秘语句。
6、念咒的解释一种迷信行为。即念诵自认为可以产生神奇力量的 神秘 语句。 唐 段成式 《酉阳杂俎·贝编》 ：“ 不空 每祈雨，无他轨，但设数绣座，手簸旋数寸木神，念咒掷之。
画符水诵咒的要诀
1、所求之要者，告诉鬼神，而祷其默佑也，这是何等郑重之事，必须恭而敬之，心中目中有神明昭乎于上方，方寸之间别无他念，则处能感动鬼神。所谓志诚可以格天地即是此意。
2、正如古语所说，“志诚则天地可感”，这正是诵咒的真谛所在。诵咒的方式多种多样，有的先念咒后书写符箓，有的反之，亦有随念随写者，尽管形式各异，但关键在于心诚，随念随书随诵的方式尤为合适。在进行咒语诵念时，身心需完全沉浸在咒语的意境之中。
3、符箓分四大要诀： 符：就是书符，代表灵界公文和法规。 咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。 印：就是手印，代表灵界的权威和印信。 斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。 符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云：若知书符穷、惹得鬼神惊。
4、画符前应先念敕水咒，敕砚咒，敕笔咒，敕墨咒，敕纸咒，然后烧香诚心祈祷。取笔雄姿，眼开全不注视纸心，松静心身，凝神注于笔峰，才开始运气念咒画符。念咒画符一气呵成，不可间断，错乱。不能与人说话，更不能心神不定，否则符咒不灵。
5、符咒分四大要诀：符：就是书符，代表灵界公文和法规。咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。印：就是手印，代表灵界的权威和印信。斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。
画符念咒真的会产生作用吗?
画符时有很多的禁忌，画符念咒，并非一般道士所能为，它一定要出自受过正规训练的高道之手，才被认为是有灵验的符录，未受过正规训练，没有扶将，更无役使万灵之权，不能画符。同时要求道士在画符时，一定要严格遵守画符的程序，按各种各样的画法和要求去画才有作用。
符咒对人的影响可归结为对潜意识的作用。人类思考与情绪的表达均基于符号，符号是思考的基础，并影响人的情感与理智。 符咒对人的作用并不奇怪，因为人的自我认知可能并不清晰。符咒的影响涉及心理层面。 符咒的传承不仅仅是仪式或方法的传递，更涉及“灵”的传递与印证。
完成画符后，道士会进行诵经、念咒等仪式，以增强符咒的效力。在某些情况下，人们还会将完成的符咒焚烧成灰烬，用水冲服或以水饮用，以期能够借助神灵的力量达到祛病、消灾等效果。
斋戒不是吃素，沐浴不是洗澡。斋为戒洁，戒为警律。沐为濯头，浴为洒身。斋戒沐浴是指通过一系列的形式达到身心的状态。当然吃素洗澡也是这种形式中的一种，但是绝非唯一一种，凡大成者，无时无刻不处于戒洁警律，洗洒身心的状态，所以他们总是保持着斋戒沐浴的境界。
念咒的引证解释是：⒈一种迷信行为。即念诵自认为可以产生神奇力量的神秘语句。引唐段成式《酉阳杂俎·贝编》：“不空每祈雨，无他轨，但设数绣座，手簸旋数寸木神，念咒掷之。”《儿女英雄传》第四十回：“会两句酸文的，不去向诗书求道理，偏喜弄个笔头儿造些是非，甚至画符念咒，传徒习教的。
念咒的解释一种迷信行为。即念诵自认为可以产生神奇力量的 神秘 语句。 唐 段成式 《酉阳杂俎·贝编》 ：“ 不空 每祈雨，无他轨，但设数绣座，手簸旋数寸木神，念咒掷之。
