开愿法师:一直跟着放生,放生的功德到底有多
师：一直跟着放生是好事情，说明你的修行没有间断，这是你真诚心的一个体现，说明你的菩提心不断地在延续，没有断下来。放生，到底功德有多大呢？你的心想有多大它就有多大。
所以，不是说“我不放生没事，放生了有这个事了”，这是一个错误的认识。放生不放生，因果随身行。不是放生放来业障的，放生了，你业力未转时，该来的还是会来；不放生，可能果报更重。
放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就道业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。
以后我们多放生，培养佛性，佛性就显出来了。每个人都有佛性，但是佛性要培养的，不培养它就长不大。 放生的十大功德： 第无刀兵劫， 第集诸吉祥， 第长寿健康， 第多子宜男，杀生害命要断子绝孙，反过来说，我们放生的多子多孙。
如何才能知道自己的业障减轻了多少
1、第四，觉得自己越积德行善，心里越快乐，越愿意学佛，学佛很开心于自由，这就表示你的业障开始减轻了。就像总是打胜战一样，敌魔的力量减弱了。第五，在学佛修行过程之中，自己越不喜欢形式，而喜欢实实在在，包括念佛，放生，布施，抄经，打坐，禅定等用心去做，这就说明你的业障减少了很多。
2、平时，观察自己是否烦恼重重，为种种小事烦心起嗔心，如果烦恼越来越少，就是业障减轻，反之，业障未消；梦中，如果不起贪嗔痴之心，或者常见佛菩萨、见美景、见日月、见寺院，或洗澡，或持咒念佛，业障减轻之兆。
3、净界法师：如何知道自己的业障有多重？人如果业障重，妄念（杂念）就多，平时心浮气躁，不得宁静，打坐、念佛、诵经、持咒时杂念纷飞，有时甚至如脱缰野马无法控制。因此，妄念就是业障，也就是说妄念是业障的一种表象。消除业障的方法是念佛、忏悔、放生、行善、超度冤亲债主等。
4、第五个，「梦吐黑物」。在梦中，梦到你吐出脏东西，梦到你洗澡，梦到你排出大小便等等，这都是业障消除，罪业从你的内心里已经脱落了，见好相就是业已经消了。六七八就不容易了，是善根的问题。第六个，「或梦往圣先贤提携接引」。你梦到祖师大德来跟你开示，这是感应道交的问题。
如何改变命运:若能放生,从金刚地狱中也能得解脱
1、根据佛教的教义，凡事都是因果报应，人们因前世的造业而受到现世的因果，放生可以改变因果关系，减轻或消除前世所造的罪孽，从而改变现世的命运。放生的方式很多，可以是放生生鱼虾、鸟类、虫子等，也可以是通过赞助救赎动物等方式来放生。
2、若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。在大藏经中有一公案：“曾于印度，有一外道名为赤建，欢喜食肉饮血，杀生上万。以此果报，死后径堕十八地狱，后生金刚地狱，每刹那中感受百死百活，受无边痛苦。尔时，阿难陀观见其不净众生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿难：此人在世喜食肉血，现即受杀生之报。
3、法王答言：若欲此人从恶趣中得解脱，于此世间，当作大量放生。次后此人因阿难为之广作放生，即从金刚地狱中解脱也。”从前舍卫城有一富贵人家，生了一个具各种相好的儿子。
关于佛教的放生
1、最大的放生是不吃肉！不吃肉！不吃肉！现在流行“重要的话说三遍”；其次才是放这些小动物；所以放生条件不具足的前提下，你可以考虑吃素三天或七天或者更长（譬如，我吃了三年）来代替。
2、放生就是救命 放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！ 放生就是还债 我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以你我们所积欠无数的杀债。
3、戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生功德三种布施，一概俱备。在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施。
4、放生就是慈悲佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。
5、放生最简单的三句话是放下、放过、放生。这三句话的含义是，放下自己的执着和固执，放过别人的过错和错误，放生自己的烦恼和负面情绪。
6、佛教弟子的放生是自然的、无名利性以及无作秀成分在的，放生是一个积累功德的过程，如果你心中夹带了私念，那么放生也等于没放，一点功德都积累不到，顶多就是名气会得到一个提升。
