纪昀批评《聊斋志异》“一书而兼二体”,一书兼二体是什么意思?
纪昀批评《聊斋志异》“一书而兼二体”，主要是指摘传奇式的志怪，认为“燕昵之词，狎之态，细微曲折，摹绘如生。使出自言，似无此理；使出作者代言，则何以闻见之”。
“一书而兼二体”，即兼有“传记”和“小说”两体。《聊斋志异》写就之后，以抄本的形式流传。乾隆年间的大才子纪昀读后说：“《聊斋志异》盛行一时，然才子之笔，非著书者之笔也。”认为这部小说“一书而兼二体”，即兼有“传记”和“小说”两体，对其真实性质疑。
蒲松龄在写作聊斋志异时用的是唐人写传奇时的文言，得唐人传奇叙事之形貌婉曲，生动淋漓，其所述之事又是鬼怪妖异之事，与魏晋之人的志怪相同。故说：《聊斋志异》以传奇手法写志怪，一书兼古小说二体。
一书而兼二体是清代文学家袁枚对《聊斋志异》的评价。袁枚是一位多才多艺的文学家，在《随园诗话》中对《聊斋志异》进行了评价，并用了这个词来形容。袁枚认为，《聊斋志异》这本书既包含了小说的形式，又融入了志怪的元素。
愚以为二书的根本区别还是在于纪昀指出的《聊斋志异》“一书而兼二体”的问题。蒲氏兼有唐人作小说的传奇观念和晋人作小说的记异观念，而纪氏则专记异事，意在劝惩。因而纪氏不满于《聊斋》的炫耀才情，而蒲氏想必也不能认同《阅微》的平实说教。
如何理解《聊斋志异》一书二兼二体
1、“一书而兼二体”，即兼有“传记”和“小说”两体。《聊斋志异》写就之后，以抄本的形式流传。乾隆年间的大才子纪昀读后说：“《聊斋志异》盛行一时，然才子之笔，非著书者之笔也。”认为这部小说“一书而兼二体”，即兼有“传记”和“小说”两体，对其真实性质疑。
2、纪昀批评《聊斋志异》“一书而兼二体”，主要是指摘传奇式的志怪，认为“燕昵之词，狎之态，细微曲折，摹绘如生。使出自言，似无此理；使出作者代言，则何以闻见之”。可见他是要小说有忠厚劝世之意义，摒除描写男女爱情的笔墨。
3、蒲松龄在写作聊斋志异时用的是唐人写传奇时的文言，得唐人传奇叙事之形貌婉曲，生动淋漓，其所述之事又是鬼怪妖异之事，与魏晋之人的志怪相同。故说：《聊斋志异》以传奇手法写志怪，一书兼古小说二体。
4、一书而兼二体是清代文学家袁枚对《聊斋志异》的评价。袁枚是一位多才多艺的文学家，在《随园诗话》中对《聊斋志异》进行了评价，并用了这个词来形容。袁枚认为，《聊斋志异》这本书既包含了小说的形式，又融入了志怪的元素。
5、这里明确指出了《聊斋志异》一书而兼志怪、传奇二体的特色。“用传奇法，而以志怪”，不能简单理解为“用传奇的笔法，去表现志怪的题材”，其实，蒲松龄对志怪传统和传奇笔法，既有继承又有超越。
一书而兼二体名词解释是什么?
“一书而兼二体”，即兼有“传记”和“小说”两体。《聊斋志异》写就之后，以抄本的形式流传。乾隆年间的大才子纪昀读后说：“《聊斋志异》盛行一时，然才子之笔，非著书者之笔也。”认为这部小说“一书而兼二体”，即兼有“传记”和“小说”两体，对其真实性质疑。
纪昀批评《聊斋志异》“一书而兼二体”，主要是指摘传奇式的志怪，认为“燕昵之词，狎之态，细微曲折，摹绘如生。使出自言，似无此理；使出作者代言，则何以闻见之”。
一书而兼二体是清代文学家袁枚对《聊斋志异》的评价。袁枚是一位多才多艺的文学家，在《随园诗话》中对《聊斋志异》进行了评价，并用了这个词来形容。袁枚认为，《聊斋志异》这本书既包含了小说的形式，又融入了志怪的元素。
墨子，名翟(d)，春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张兼爱、非攻、尚贤、节用。著有《墨子》一书，今存53篇。
一案两书是指专项债券的发行方案，作业指导书，作业计划书。专项债券是地方政府债券的一种，指为了筹集资金建设某专项具体工程而发行的债券。地方政府债券按资金用途和偿还资金来源分类，通常可以分为一般债券（普通债券）和专项债券（收益债券）。
