阿修罗是什么样的神灵?
1、因为修罗在佛教里面是一种非常热爱战争的物种，阿修罗是印度的恶神。和其他的神灵不一样，他不仅会给人们带来灾祸，甚至经常无休止的发动战争，带着自己的手下和善良的诸天神打架。从那以后人们基本上就把战场叫做修罗场。
2、帝释天和阿修罗都是六道之一，帝释天是天道，阿修罗是阿修罗道，俩个都很有福报，但是阿修罗是往昔世嗔恚心、嫉妒心重就堕落在阿修罗道了。也是因为阿修罗嗔恚心、嫉妒心重，所以经常会和天人打仗。
3、是佛家伎乐供养之神，俗称“飞天”。阿修罗，意译为“不瑞正”、“非天”等，原为古印度神话中的一种恶神。因常常出战，被作为战场的代称，佛教沿用其说。
4、梵语asura。音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛。意译作不端正、非善戏、非天等。为六道之一，十界之一。最初为善神，后又转为恶神之名。
5、他们就是代表白色的光明之神帝释天和代表黑色的暗黑之神阿修罗。 两位神灵之间的力量维持着微妙的平衡。但是，暗黑之神阿修罗却显然不想维持这种平衡。
阿修罗是什么神?
1、在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。
2、阿修罗是佛教中的六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。
3、是六道之一，独立的修罗道，是由人或神转世而成，有神的神通和人的七情六欲，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，是佛教护法神天龙八部之一。
4、阿修罗，本来是天神，包括像吠陀时代的伐楼拿那样的重要人物。这一名称意即“末羯”。但是由于因陀罗麾下的雅利安天神提婆称霸，大多数阿修罗被贬为魔鬼。他们被从天国赶入地狱，通常被认为在海底。
5、阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属於凶猛好斗的鬼神，经常与 帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活 得有如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。
神话中阿修罗是什么神?
1、是六道之一，独立的修罗道，是由人或神转世而成，有神的神通和人的七情六欲，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，是佛教护法神天龙八部之一。
2、阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属於凶猛好斗的鬼神，经常与 帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活 得有如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。
3、阿修罗，本来是天神，包括像吠陀时代的伐楼拿那样的重要人物。这一名称意即“末羯”。但是由于因陀罗麾下的雅利安天神提婆称霸，大多数阿修罗被贬为魔鬼。他们被从天国赶入地狱，通常被认为在海底。
4、阿修罗是神话故事中的大力神。阿修，亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。
5、阿修罗王是佛国天龙八部护法神之一，又是一位好战的恶神，佛经里记述阿修罗王与帝释天主争斗的故事很多：在《长阿含经》中记述：有一位大阿修罗王，名叫罗睺。住在须弥山之北，大海之底。
阿修罗是佛还是魔?
阿修罗既不是佛也不是魔，阿修罗是佛教护法神天龙八部之一。阿修罗是佛教中一种人物形象。阿修罗在佛教中是欲界天的大力神。
阿修罗既不是魔也不是佛，而是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗（梵文：Asura，巴利文：Asura）在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。
阿修罗是佛。在佛教中是六道之一。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。阿修罗道非常特别，佛经说：阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。
阿修罗不是佛也不是魔，阿修罗是一种非神、非鬼、非人，非佛，界于神、鬼、人之间的怪物。阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。
不是。阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。
阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。
