人之初,性本善?到底是不是真的呢?
1、不是真的！人之初性本善，性相近习相远……。这是中国过去“老祖宗”“治国安邦”的法宝，也是“中庸之道”。人之初性本善，不符合“人的遗传基因”及“社会自然分配法则”。
2、你好以下是关于人之初性本善，这句话真的是对的吗的这句话呢是对的，因为人一生出来就不会产生什么邪念，都是由于后期的客观因素以及自身的因素造成走入歧途。
3、人之初，性本善是真的。人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异 。初的意思是刚出生的婴儿，人生命的开端。善的字面意思是指品质好，心质良好。
4、当然真的， 此善非彼善。 此善是指 一种天性，自然性 ，好比出生的婴儿能被狼或其他猛兽收养一样。 这种善更接近自然的本性，一种原始的自然的本质。 这句话关键在后面 性相近习相远。
5、那么，人之初，性恶。因为人刚出生下来时，只不过是一个生命有机体而已，并不能算作真正的人。由于他还没有与社会接触，没有形成自己的思想意识，所以它只有自然属性，没有社会属性。和其他动物一样。
93年新加坡狮城舌战的主席是谁?
“向北望星提剑立，一生长为国家忧。”作为中华儿女，总是时刻关注着祖国的发展，当祖国需要我们的时候，每一个中国人都会挺身而出，为祖国贡献自己的力量。古有提剑护山河，今有辩论争风采。
开山鼻祖，狮城舌战。(1993年国际大专辩论赛决赛) 93年的国际大专辩论赛可以说是开启了国内辩论赛的源头，决赛这一场 人性本善/人性本恶 更是焦点中的焦点，复旦大学代表中国大陆参加比赛一路打到决赛，力克台湾大学夺得冠军。
正方：新加坡国立大学 反方：新南威尔士大学 正方三：对方一辩说“没有治愚，治贫寸步难行。
蒋昌建点评： 主席、在场的两队辩友、评判以及所有的嘉宾，受组委会和评判团的委托，我对这场辩论做一个简短的评述，有不恰当的地方请赛后给我提出严肃的批评。
有哪位知道有一次辩论有关“人之初,性本善(恶)的”双方辩词纪录的网站...
导致心灵扭曲。由此人性本善 严格来说，人之初，是一张白纸，成长为性善或性恶，很大程度上决定于后天的成长环境。所以，说：“人之初，性本善”也对，因为他确实不恶。说人之初，无所谓善恶也对。
“人之初，性本善”和“性本恶”都是传统的哲学思想，都有其历史和文化背景。从实际角度来看，人的天性可以是既善又恶的，这两者并不完全矛盾。
人之初，性本善是孔子的观点，性本恶是荀子的观点。而人之初，性本善却出自王应麟的《三字经》，原文是：人之初，性本善。性相近，习相远。
所以说，性本善是在和别人没有冲突的情况下，但一旦有了利益冲突，自私的本性就体现出恶来了。我们可以认为恶就是求生的自私本能。其实事实就是既不是善也不是恶，因为他就没意识。
人之初，性本善作文8 古往今来，孟子的性善论和荀子的性恶论一直饱受争议。站在辩论的角度看，人性本善和人性本恶是相对的。
辩论赛中人性本恶一方要问对方那些问题
1、撒过---我们从小就被教育到撒谎是不对的，而人这一辈子总是要撒谎，各种各样的谎，这不正是人性本恶的体现么.没有---对方辩友刚撒了一个天大的谎，请对方辩友切记你方立场：人性本善，切莫撒谎。
2、第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。
3、因此我方坚定人性本恶。A：对方辩友的话有失偏颇。
4、人性本恶(辩论材料)一 猜测正方立论 对方辩友认为人之初，性本善。即使再恶之人也有对父母，妻儿的和善的一面，这是人性中真的一面，没有受外界影响而改变的部分。再者，恻隐之心，人皆有之。
5、人性本恶，所以需要教育，需要交流，需要引导，才能完善成为一个健全人。
6、人之初性本私，但是私不等于恶，只有愚痴基础上的自私才是害人害己的后果。
