董仲舒提出了什么主张
1、董仲舒的思想主张如下：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。针对加强君权需要，提出“君权神授”的思想和相应的儒家道德观点。针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。
2、在汉代，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张，旨在确立儒家思想在中国文化中的核心地位，消除其他学说对社会的干扰，以促进国家的统一与稳定。
3、董仲舒的思想主张有：“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”、君权神授、三纲五常和限田、薄敛、省役等。董仲舒的影响：加强皇权和中央集权，有利于维护社会政治稳定和国家统一，为封建专制统治提供了理论依据，为政治上统一思想奠定了基础。避免了暴政，有利于巩固统治。确立了儒学独尊的地位。
反映了董仲舒新儒学中的什么观点?其根本目的是什么
董仲舒的新儒学体系中提出了天人感应、大一统和罢黜百家，表彰六经的理念。这些主张在汉武帝元光元年(前134年)得到了系统阐述。天人感应理论认为，天与人之间存在着密切的联系，自然现象可以反映天意，政治秩序应当符合天命。这种思想强调了君主应遵循天道，维护社会的和谐与稳定。
反映了董仲舒新儒学中的天人感应、大一统学说和罢黜百家，表彰六经的主张。其根本目的是维护汉武帝的集权统治，维护当时社会政治和经济的稳定。汉武帝元光元年(前134年)，汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了天人感应、大一统学说和罢黜百家，表彰六经的主张。
董仲舒新儒学的目的在于通过整合儒家经典与当时社会的实际，构建一个秩序井然、道德高尚的社会，为汉武帝的统治提供理论支持，推动社会的稳定与发展。内容 董仲舒的新儒学主要包括：天人感应、君权神授、三纲五常等重要内容。
董仲舒的新儒学被视为唯心主义的思想，主要是因为他主张“天不变，道亦不变”，并把“天”解释为世界的本源，而不是物质。他认为“天”是超越时间和空间的存在，是一切事物的始源和最终归宿。具体来说，董仲舒认为，“天”具有理性和目的，可以作用于人间社会，从而决定历史的进程和人类的发展。
董仲舒有哪些思想主张?
针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。针对加强君权需要，提出“君权神授”的思想和相应的儒家道德观点。针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。
董仲舒的主要思想主张包括以下几点：政治主张：春秋大一统：强调国家政治上的统一，认为天下应归于一统，反对分裂。罢黜百家，独尊儒术：主张废弃其他学说，只尊崇儒学，以此作为国家的正统思想，服务于中央集权。
董仲舒的主要思想主张包括以下几点： 天人感应：董仲舒认为天和人之间存在一种神秘的联系，即天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。这种思想强调君主的行为要符合天意，否则会受到天的惩罚。这一理论为君主的行为提供了一定的道德约束。
董仲舒的思想主张包括：天人感应、君权神授、独尊儒术。天人感应 董仲舒认为，天是有意志的，天与人之间存在着某种感应关系。他强调天能干预人事，人的善恶作为会得到天的相应报应。这一思想主张具有浓厚的神秘色彩，但它通过天道来说明天子必须顺应天时实行仁政，为君主统治寻找了一种神学的合理性。
