入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡什么意思?
这句话的意思是，如果一个国家内部没有守法的官员和辅佐君主的贤士，外部没有敌对国家的威胁，那么这个国家往往会走向灭亡。这句话强调了危机意识和竞争的重要性，认为一个国家或组织需要内部的规范和外部的竞争来保持活力和进步。
意为：国内没有懂得法度的人才和可以辅佐君王的贤士，国外没有与其敌对的国家和来自外部的忧患，这样的国家常常衰亡。入：国内。拂：读bi(四声)，通假字，同“弼”，作“辅弼，辅佐”讲。出：国外。恒：常常，总是。
答案：入内则无法有诸侯辅佐，出使又缺乏外国敌人作为潜在威胁，这样的国家常常走向灭亡。详细解释：这一句话是在谈论一个国家的命运与处境。可以从三个部分来理解这句翻译的含义：第一部分，入则无法家拂士。这里的入指的是在内部情况，也就是说在国内。
这句话出自《孟子》中的《生于忧患死于安乐》。其大意是：如果一个国家内部没有强臣辅佐，外部又没有强大的敌人威胁，那么这个国家往往容易衰败灭亡。这或许就是所谓的“安逸之死”。在一个没有外部压力的环境下，人们容易滋生懒惰、懈怠的习性，生活变得安逸而无追求。
在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。生词意思：拂（bì）士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。法家：坚守法度的大臣。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。入：名词活用作状语，在国内。出：名词活用作状语，在国外。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡的意思是：如果一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这句话出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，它强调了内外因素对国家存亡的重要性。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。出自哪里?
1、入则无法家拂士，出则无敌国外患者。“国恒亡”出自先秦孟子及其弟子的《生于忧患，死于安乐》。原句是“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”意思是一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
2、出自战国孟子《生于忧患，死于安乐》（选自《孟子·告子下》），原文选段：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
3、应该是：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。
4、“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”出自《孟子二章》，对于其中的“法家拂士”的解释，传统观点认为“法家”为有法制的世臣，“拂士”为能辅助君主的贤士。然而，对此有不同见解。首先，从写作背景看，孟子所处的时代，儒家与法家之间存在着激烈的对立。
5、“入则无法家拂士”出自先秦孟子及其弟子的《生于忧患。“入则无法家拂士”全诗《生于忧患，死于安乐》先秦 孟子及其弟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也...
1、原文 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
2、原文摘抄：人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
3、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
4、孟子的《生于忧患，死于安乐》入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也 生于忧患，死于安乐舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲 （gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市。
