羌笛何须怨杨柳这首诗为什么是双关
1、原因：杨柳是双关语，既指音乐的曲调，又指现实中的杨柳树。
2、杨柳在这句诗中是一个双关语，既指音乐的曲调，也指现实中的杨柳树。这句诗意味着羌笛无需为杨柳树的不在而感到遗憾，因为春风并没有吹过玉门关，即使杨柳存在，也无法感受到春天的气息。这里隐含了对唐玄宗不关心边关将士疾苦的讽刺。
3、这首诗是双关的原因是它运用了象征和隐喻的手法，同时结合历史背景和文化内涵，传达出多重含义和深远意境。诗歌内容与双关意义 羌笛何须怨杨柳，这句诗表面上是描述羌族的笛子在吹奏时发出哀怨的曲调，如同在诉说着杨柳的悲情。
4、杨柳在这句诗中是一个双关语，既指音乐的曲调，也指现实中的杨柳树。这句话表达了羌笛无需为杨柳的离别而悲伤，因为即使是春天的风也无法吹过遥远的玉门关。这里隐含了对边关将士的思乡之情，以及对他们艰苦生活的同情。同时，也间接批评了当时统治者对边防的忽视。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关,是什么意思
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的意思是何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，因为春风无法吹过玉门关。这首诗的出处是《凉州词两首·其一》，作者是王之涣。原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关意思是：不必埋怨羌笛声声哀怨，也不必怨杨柳随风枯黄飘摇不定，春风无法穿过玉门关去吹拂柳叶。这是一种描写边疆环境的诗意表达，透露出戍边生活的孤独和艰苦。下面是 羌笛和杨柳：这里提到的羌笛是一种古老的乐器，其哀怨的声音常常象征着边疆战士的思乡之情。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关意思是何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！这句诗出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》。『原文』《凉州词二首·其一》作者：王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它是没有用的。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关翻译：何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。原文：《凉州词二首·其一》【作者】王之涣 【朝代】唐译文对照 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。何须：何必。何须怨：何必埋怨。杨柳：指的是《杨柳曲》。古诗文中常以杨柳喻送别情事。度：吹到过。不度：吹不到 玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关,的诗意是什么
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！注释：凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。
该诗的译文为：黄河远上白云间：远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起。一片孤城万仞山：玉门关孤零零地耸峙在高山之中。羌笛何须怨杨柳：何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢。春风不度玉门关：春风根本吹不到玉门关外。
“何须怨”看似宽慰，实则曲折表达了那种抱怨，诗人委婉地表达了对皇帝不顾及戍守玉门关边塞士兵的生死，不能体恤边塞士兵的抱怨之情。原文 王之涣《凉州词二首·其一》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文 黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关意思是：不必埋怨羌笛声声哀怨，也不必怨杨柳随风枯黄飘摇不定，春风无法穿过玉门关去吹拂柳叶。这是一种描写边疆环境的诗意表达，透露出戍边生活的孤独和艰苦。下面是 羌笛和杨柳：这里提到的羌笛是一种古老的乐器，其哀怨的声音常常象征着边疆战士的思乡之情。
这句诗的意思是：何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。原诗：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
