犹留正气参天地,永剩丹青照古今赞扬了谁
犹留正气参天地，永剩丹心照古今。这句赞语，所颂扬的正是南宋名臣文天祥。联句中巧妙地融合了他所作《过零丁洋》中的名句——“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这不仅仅是一句对文天祥个人的赞颂，更是在以他为典范，赞扬其高尚的道德情操和坚定的民族气节。
犹留正气参天地，永剩丹心照古今说的是文天祥.犹留正气参天地，永剩丹心照古今 犹留正气参天地，永剩丹心照古今：正气歌。
在天地之间留存正气，一颗丹心永远照耀古代现在。这幅对联赞颂的是文天祥。文天祥，字宋瑞、履善，号浮休道人、文山，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄。与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。文天祥的故事中，扬州有逃跑归来的士兵报告朝廷秘密派遣一丞相进入真州劝说投降。
应该是“犹留正气参天地，永剩丹心照古今”——颂南宋文天祥。
文天祥的对联犹留正气参天地的下一句是什么
犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——颂 文天祥 此联是写南宋文天祥，联中化用了他的《过零丁洋》中的名句——人生自古谁无死，留取丹心照汗青. 这是一副对联， 作者不详， 但写的是文天祥。
犹留正气参天地，永剩丹心照古今 犹留正气参天地，永剩丹心照古今：正气歌。
“犹留正气参天地，永剩丹心照古今”此联是写南宋的文天祥，联中化用了他的《过零丁洋》中的名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”赞颂的是南宋杰出的民族英雄和爱国诗人文天祥。这副对联现在题写在广州文天祥纪念祠。《过零丁洋》文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
犹留正气参天地，永剩丹青照古今(文天祥)诗中有画，画中有诗(王维)这副对联佚名题安徽省马鞍山采石矶青莲祠太白楼 原诗指李白和李云，以后就指李白了，出自李白《宣州谢楼饯别校书叔云》“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”蓬莱本是传说中的仙山，多藏宝典秘录。
犹留正气参天地原文
1、犹留正气参天地，永剩丹心照古今写的是文天祥。此句化用了他的《过零丁洋》中的名句——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。原文：《过零丁洋》作者：文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
2、文天祥，（1236──1283）字宋瑞，一字履善，号文山，南宋庐陵（今吉安）人。南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。
3、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。翻译：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
4、这是一幅对联，作者不详，但是描写的是文天祥，是化用了文天祥《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。
5、犹留正气参天地，永生丹心照古今 ，这句应该是永剩丹心照古今 颂南宋文天祥。联中化用了他的《过零丁洋》名句。
犹留正气参天地永剩丹心照古今是谁写的
文天祥。“犹留正气参天地，永剩丹心照古今”是文天祥所写，出自《过零丁洋》，《过零丁洋》是文天祥在抗元战争兵败被俘后，经过零丁洋时所写的一首诗。这首诗表达了作者对于国家命运的深沉忧虑，同时也彰显了个人的坚贞不屈和民族气节。
犹留正气参天地，永剩丹心照古今这句诗是文天祥所写。文天祥，字宋瑞，又字履善，自号浮休道人，汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末期政治家、文学家，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为宋末三杰。
“犹留正气参天地，永剩丹心照古今”是文天祥写的，出自《过零丁洋》，是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。原文：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
“犹留正气参天地，永剩丹心照古今”此联是写南宋的文天祥，联中化用了他的《过零丁洋》中的名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”赞颂的是南宋杰出的民族英雄和爱国诗人文天祥。这副对联现在题写在广州文天祥纪念祠。《过零丁洋》文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
写的是文天祥。“犹留正气参天地，永剩丹心照古今”写的是文天祥，这副对联现在题写在广州文天祥纪念祠，联中化用了他的《过零丁洋》中的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥是南宋末年政治家、文学家、抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
