旷哉至人心的下一句是什么
“旷哉至人心”的下一句是：“万古可为则”，诗句出自唐代李白所著的《纪南陵题五松山》“旷哉至人心”全诗 《纪南陵题五松山》唐代 李白 圣达有去就，潜光愚其德。鱼与龙同池，龙去鱼不测。当时版筑辈，岂知傅说情。一朝和殷羹，光气为列星。伊尹生空桑，捐庖佐皇极。
下一句是：万古可为则 出自：李白：【纪南陵题五松山】圣达有去就，潜光愚其德。鱼与龙同池，龙去鱼不测。当时版筑辈，岂知傅说情。一朝和（一作雨）殷人，光气为列星。 伊尹生空桑，捐庖佐皇极。铜宫放太甲，摄政无愧色。 三年帝道明，委质终辅翼。旷哉至人心，万古可为则。
旷哉至人心的下一句是：忧世谁能识，终然独抚膺。这两句诗表达了一种深沉的感慨和对世界的忧虑。首句旷哉至人心描绘了诗人内心的宽广和深远，至人指的是道德修养极高的人，他们的心胸开阔，能够容纳天地万物。
旷哉至人心的下一句是：“与古为友”。这两句诗出自宋代文天祥的《题滕王阁》。这两句诗的大意是，心胸旷达的人与古人的精神相契合，视古人为朋友。文天祥在这两句诗中表达了自己对于历史与文化的尊重，同时也展现了他个人的高尚情操和博大胸怀。
旷哉至人心下一句
1、“旷哉至人心”的下一句是：“万古可为则”，诗句出自唐代李白所著的《纪南陵题五松山》“旷哉至人心”全诗 《纪南陵题五松山》唐代 李白 圣达有去就，潜光愚其德。鱼与龙同池，龙去鱼不测。当时版筑辈，岂知傅说情。一朝和殷羹，光气为列星。伊尹生空桑，捐庖佐皇极。
2、旷哉至人心，万古可为则。 时命或大缪，仲尼将（一作其）奈何？ 鸾凤忽覆巢，麒麟不来过。 龟山蔽鲁国，有斧且无柯。归去来，归去来！ 宵济越洪波。【译文】圣达之人或隐或显，喜欢晦光韬迹，莫辨智愚。
3、旷哉至人心的下一句是：忧世谁能识，终然独抚膺。这两句诗表达了一种深沉的感慨和对世界的忧虑。首句旷哉至人心描绘了诗人内心的宽广和深远，至人指的是道德修养极高的人，他们的心胸开阔，能够容纳天地万物。
4、旷哉至人心的下一句是：“与古为友”。这两句诗出自宋代文天祥的《题滕王阁》。这两句诗的大意是，心胸旷达的人与古人的精神相契合，视古人为朋友。文天祥在这两句诗中表达了自己对于历史与文化的尊重，同时也展现了他个人的高尚情操和博大胸怀。
5、旷哉至人心的下一句是：虚哉大圣言。旷哉至人心的意思是：心胸开阔，达到极致的人。而虚哉大圣言的意思是：大圣人的话虚幻缥缈。这两句诗体现了诗人对于至高境界的向往和追求，同时也表达了他对于大圣人的崇敬和敬仰之情。
旷哉至人心的下一句
1、“旷哉至人心”的下一句是：“万古可为则”，诗句出自唐代李白所著的《纪南陵题五松山》“旷哉至人心”全诗 《纪南陵题五松山》唐代 李白 圣达有去就，潜光愚其德。鱼与龙同池，龙去鱼不测。当时版筑辈，岂知傅说情。一朝和殷羹，光气为列星。伊尹生空桑，捐庖佐皇极。
2、旷哉至人心的下一句是：忧世谁能识，终然独抚膺。这两句诗表达了一种深沉的感慨和对世界的忧虑。首句旷哉至人心描绘了诗人内心的宽广和深远，至人指的是道德修养极高的人，他们的心胸开阔，能够容纳天地万物。
3、下一句是：万古可为则 出自：李白：【纪南陵题五松山】圣达有去就，潜光愚其德。鱼与龙同池，龙去鱼不测。当时版筑辈，岂知傅说情。一朝和（一作雨）殷人，光气为列星。 伊尹生空桑，捐庖佐皇极。铜宫放太甲，摄政无愧色。 三年帝道明，委质终辅翼。旷哉至人心，万古可为则。
4、旷哉至人心的下一句是：“与古为友”。这两句诗出自宋代文天祥的《题滕王阁》。这两句诗的大意是，心胸旷达的人与古人的精神相契合，视古人为朋友。文天祥在这两句诗中表达了自己对于历史与文化的尊重，同时也展现了他个人的高尚情操和博大胸怀。
5、旷哉至人心的下一句是：虚哉大圣言。旷哉至人心的意思是：心胸开阔，达到极致的人。而虚哉大圣言的意思是：大圣人的话虚幻缥缈。这两句诗体现了诗人对于至高境界的向往和追求，同时也表达了他对于大圣人的崇敬和敬仰之情。
